虐恋文化的心理浅析

小小公主 · 发表于 2022-2-5 16:53:01

瑞克认为，与受虐倾向相似，国家、宗教和民族群体也延迟其最终胜利的时刻，正像性受虐者在忍受痛苦时宣称快乐将临，群体经受的最深重的压迫也会成为最终胜利的信号；性受虐者所受到的羞辱相当于一些国家和宗教所受到的羞辱和贬低。在两种情形中，耻辱和虐待都会变成名誉和光荣，上帝挑选犹太人做选民就是因为他们受了两千年的苦难。

　　德鲁兹是从另一个角度提出问题的，他将施虐倾向和受虐倾向加以严格区分，认为前者具有体制性质；后者则具有个人性质。在他看来，虽然这种种倾向都与权力和控制他人有关，但二者还是有很大区别的。

　　虐恋是一种性的游戏。

　　施虐倾向常常表现为群体对个人的阴谋和控制；受虐倾向则往往是个人的幻想，是一个男人或一个女人把自己完全交给另一个人的意志来支配。

　　前者是控制的性感化；后者是性想象力的自由驰骋。

　　前者导致压制，后者导致精神的自由。

　　前者的著装规范强调集体性和严格性，如制服；后者的著装规范则强调幻想的美学意识及伴侣的相互约定，强调痛苦和惩罚的个人化，个性化和家庭化。

　　按照他的观点，施虐倾向应划入**领域，受虐倾向则属于个人领域。

　　对**受虐倾向的研究和分析使人们对虐恋倾向的理解超出了个人性取向的范畴。它可以存在于某一群体、**或文化之中。它超越了个人心理的范畴，成为**心理学的研究对象。

　　在严酷的统治结构中，被统治者特别容易形成这种**心理，这是他们生存的智慧，也是他们求生的手段。通过对**受虐倾向的分析，可以帮助我们认清某些统治与被统治、压迫与被压迫关系的性质，它们不一定是截然对立的，反而往往是相辅相成的，互为因果、相互依存的。一方对另一方并不总是赤裸裸的迫害或屈从，有时也有调性和献媚。双方除了赤裸裸的敌意之外，也带有权力游戏的性质。弄懂虐恋刑讯室中的主人奴隶关系，会大大有助于我们理解现实**中权力关系的性质及其运作方式。

　　（完）

在弗洛伊德之后，霍妮是对**受虐倾向最为关注的一个人，她是这样提出总是的：受虐倾向究竟是仅仅属于性领域还是涉及所有领域的基本性格结构，其中也包括性在内。

　　她认为受虐倾向有两个要素：第一是自我贬低，感到自己很乏味、不重要、愚味、无价值，夸张自己的无能和无力，总爱说：我不行；第二是依赖倾向，感到如果没有另一个人的存在、仁慈、爱情和友谊就无法生活，就像没有了氧气一样。

　　瑞克也认为，除性受虐倾向之外，还有一种**受虐倾向，他认为，受虐倾向这一概念与本世纪初的含义相比已有了极大改变：过去它仅指一种性变态，现在它指称一种生活态度或一种**行为，即从遭受折磨和陷入无力感中获得享受。

　　这一概念已超出了狭窄的性的范畴，变成一个非性化的概念。

　　由于心理分析，今天人们才把受虐倾向视为一种许多人所具有的独特的行为方式，而不是一种性变态。虐恋已经超出了性的范畴，形成了一种受虐倾向的**类型，它在一些个人生活和**群体中占据了统治的地位。这些现象被受苦这一阴暗的欲望所主宰。自我贬低和自我拒绝是**受虐倾向的目标。为什么许多学者不约而同地把“阴暗欲望”来形容受虐倾向？他们也许认为趋乐避苦才是正常的、光明的，反之则是反常、阴暗的。

　　瑞克指出，受虐性格将受苦受难延及终身，有受虐性格的人们坚信，灾难、痛苦和贬低最终会得到报偿。在内心深处的一个阴暗角落，受虐者像殉教者一样想：为了在天堂里呆一小会儿值得付出生命的代价。

　　**的受虐倾向表现为激怒周围的人，致使人们用很坏的态度对待他们，以保证他们受到剥削和成为牺牲品。激怒自己又爱又恨的老板、配偶、家长、子女、亲戚等，有意激起他们的妒忌、仇视与愤怒，为自己四面树敌，这是**受虐倾向的挑逗技巧。这种行为的原因既有童年期得不到爱，也有对更多的爱的需求。最后，受虐者得到这样一个公式：被惩罚即是被接受。

　　**受虐倾向的原因之一是人生的失败或没有达到心目中的理想目标。**受虐倾向一般是指**中的“失败者”；他们采取自我否定的态度，用比自己的失败应受的惩罚更加严厉的自我惩罚来达到心理平衡。一般人以为，**受虐倾向有时会把人的精神完全摧毁。

　　在一个案例中，一位有**受倾向的男性，智商很高，家庭富有。他在少年时代受到母亲诱惑，对过于成功的父亲产生妒忌心，长大成人后，他或故意或下意识地用自己生活的失败作为武器来对付对儿子期望很高的父亲。这就是**受虐倾向的典型表现方式。

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