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4 u; v. Y  V; j9 V( `" l4 D0 ~妇人称贤哲的有数种，若在处变时，只有两种：一种是节妇，或是夫亡子幼，或是无子。或是家贫，他始终一心，厉青年皓首不变，如金石之坚；一种是烈妇，当夫亡之，使不欲独生，慷慨有躯，不受遏抑，如火争之烈。如今人都道慷慨易，从容难，不知有节妇的肝肠，自做得烈内的事业；有烈妇的意气，毕竟做得节妇的坚贞。
又说明太祖皇帝，首重风教，故即位未几，旌表辽东商卿凤家为五节妇之门，裴铁家为贞节之门，总是要激砺人。
但妇人中有可守而不守的，上有公姑，下有儿女。家事又尽可过。这时代亡夫养公姑、代亡夫教子嗣，岂不是好？他却生性好动不好静，饱暖了却思滛欲，天长地久，枕冷衾寒，便也不顾儿女，出身嫁人。或是公姑伯叔，自己弟足，为体面强要留他，到后来毕竟私奔苟合，贻笑东党。
又有欲守而不能的，是立心贞静，又夫妇过得甚恩爱，不忍忘他。但上边公姑年老，桑榆景逼，妯娌骄悍？鹤鸽无依，更家中无父兄，眼前没儿女，有一餐，没有一餐，置更衣，典卖冬衣，这等穷苦，如何过得日子？这便不得已，只得寻出身。但自我想来，时穷见节，偏要在难守处见守，即筹算后日矣。
! k: U- u6 U, y' u3 C却说明朝时苏州昆山县有一女子，姓陈，他父亲叫做陈顶聪，只生他一女。母亲周氏生他时，梦见有一白鸽飞入床帏，因此叫他鸽儿。鸽儿自小十分聪颖，他父亲教他识些字，看些古今《烈女传》，他也因识得字儿，颇甚得意。