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第一章 黄河流域的母系氏族 在古老的黄河流域，黄河被称为母亲河，这是人类最初出现的母系社会的象征。 母系社会由女性在社会生产和生活中居主导地位，世系按母系血缘计算，决定了母系氏族以女性为尊的必然。 当氏族分裂为母系亲族时，又出现了亲族长。 氏族长及氏族中负责各项具体事务的亲族长均由女性担任。 她们由全体女性氏族成员选举出来，如果不称职，全体氏族女性有权罢免。 女族长负责领导生产，管理生活和对外联络。 女族长虽然管理一切，但较其她氏族女性并没有特权，也不能包办代替，须充分尊重其她女性氏族成员的意见。 遇到重大事件，如吸收养女，进行血缘复仇、决定生产计划等，女族长都要召开有关会议来决定。 女娲娘娘是母系氏族的唯一信仰，氏族女性相信至高无上的女娲娘娘是宇宙的唯一主宰，而自己则是女娲娘娘的后裔。 全能的女娲娘娘不仅将世间的万物都赐给了自己的女儿们，还用她脚下的泥土做成了男人，来作为氏族女性生产和生活中必不可少的工具。 聪明的女族长按照女娲娘娘的旨意，将氏族男性分为三类，分别是：驮男、兽男、畜男。 驮男们按照每天的基本任务被分为两类：第一类驮男的任务是从河流上游的清泉里一趟趟不停地挑水回部落。 因为只有河流上游清泉里的水，水质最为干净清澈，而氏族女性们不仅要饮用这些清澈甘甜的泉水，还要用同样清澈的泉水来清洁身体。 为了给氏族女性们供给足够多干净清澈的泉水，这些驮男必须从黎明一直劳作到黄昏，中间不会得到任何休息的机会。 虽然这项任务并不比其他男性轻松，但还是相对安全的，所以大多由年幼的男孩担任。 第二类驮男的任务是驮负着氏族中的年轻女性去采集树上的果实。 这些年轻的氏族女性每天骑着驮男，三五成群的在部落周围的树林中采集成熟的果实。 她们一边聊天一边吃着甜美多汁果子，再把采摘下来的果子顺手丢到驮男身上的箩筐里。 她们有时唱歌、有时嬉笑打闹，虽是在劳动，却也自在轻松。 至于被这些年轻的氏族女性骑坐在胯下的驮男们，可就没有那么容易了。 这些驮男必须终日佝偻着身躯，他们的肩膀和头部始终被那些年轻的氏族女性骑坐在胯下，背后和身体两侧还要担负着承载果实的数个箩筐，双手承接着头上少女的双脚，赤裸的走在满布荆棘的丛林中，可谓步步维艰。 所以必须由成年的男性担任。 驮男们认为这是至高无上的女娲娘娘的安排，所以都心甘情愿的做着自己该做的事情，日复一日、年复一年。 驮男们相信，自己既然是在女性的胯下出生的，就应该一辈子生活在女性的胯下。 而最后死在女性的胯下，才是最终的归属。 为此，那些失去劳动能力的驮男，都会被安排仰躺在石凳上，由氏族中最漂亮的年轻女性坐在脸上，直至窒息而死。 兽男们每天的基本任务就是打猎，然后把猎物送回部落交给氏族女性。 由于这项任务充满危险，所以必须由最强壮的一群成年男性担任。 兽男们相信自己原本也是野兽的一种，是至高无上的女娲娘娘给了自己这样的机会，只要每日都能替氏族女性打来猎物，就可以免于自己被猎杀的命运。 而兽男的最终归属，仍然是回归野兽。 为此，那些失去捕猎能力的兽男，会被当做其他兽男捕猎时吸引猎物的诱饵。 畜男是被豢养在部落里的一群男性，他们虽然不用承受任何来自大自然的危险，却也并不轻松。 因为部落里总有干不完的活等待着他们。 畜男们相信自己原本只是地上的泥土，是至高无上的女娲娘娘给了自己生命，可自己的灵魂却始终还是被女娲娘娘踩在脚下的。 女娲娘娘让这些畜男来伺候她的女儿们，因此畜男们不仅要为氏族女性搭建木屋、用兽男打来的猎物制作各种兽皮衣物、承担氏族生活中的全部劳务，还要在生活中的各个方面为氏族女性们提供服务，随时随地满足任何氏族女性的任何要求。 至于那些年老或失去劳动能力的畜男，则会被氏族女性统一活埋，让他们回归泥土。 白天的生活总是忙忙碌碌的，而每当到了黄昏的时候，就是部落里最热闹的时候了。 所有的驮男、兽男和畜男都会被赶进山洞的猪笼里，只留下少数容貌俊美的畜男在洞外伺候。 氏族女性们点起一团团的篝火，烤起猎物，享受着一天的收获——她们吃着肥嫩的猎物，喝着甘甜的果汁。 她们用清澈的泉水清洗身体，再穿上漂亮的兽皮衣服，头带鲜花，载歌载舞。 年轻的氏族女性会选择自己喜欢的畜男一起，用这些容貌俊美的畜男的身体充分享受性的美妙。 篝火晚会结束后，氏族女性们会打开山洞里的猪笼，让所有的驮男、兽男和畜男都出来分食她们丢弃在地上的果皮、果核以及残留在猎物骨头上的碎肉，就着那些污水填饱他们的肚子。 最后，她们会回到宽大的木屋里，躺在柔软的嫩草堆上，盖上厚厚的兽皮绒毛被子，美美的进入梦乡。 此时，屋外的那些驮男、兽男和畜男要负责把部落收拾整齐、打扫干净，才能回到山洞里。 他们会彼此依偎在一起，借着体温彼此取暖，得到每天最后这段短暂的休息。
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发表于 2016-10-30 23:44:08
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